Thursday, December 31, 2015
Wednesday, December 30, 2015
Tuesday, December 29, 2015
Happy holiday
А сегодня, что ж сегодня, сегодня всё дышит предстоящими празднествами.
Люди снуют в магазинах, отовариваясь праздничным кормом.
Наверное и елеящик демонстрирует что-нибудь бодрое, но я ж в клоаку сию не заглядываю.
Ну и т.п.
Сами знаете.
Просто так
Чтобы повзрослеть, человеку нужен опыт регулярного выбора - может, и не слишком рискованного, но непременно самостоятельного, непременно - между более или менее равноценными (или трудно сравниваемыми) возможностями и непременно с личной ответственностью за результат.
Monday, December 28, 2015
Трэш.
Какой-то иеромонах Фотий решил повергнуть развратного Кончиту Запада сладкоголосым песнопением своим на Евровидении.
Тьфу на вас, полоумные.
Краеведческое
Что-то стало традицонным каким-то. К моему прискорбию. Я не этого хотел.
А мои желания имеют обыкновение моментально воплощаться, увы.
Сны.
Умучен сновидениями, в которых не мог найти свою новую квартиру в новом доме. Конечно, лифт невероятный, конечно много людей, так много, словно в метро в часть пик. Квартиру так и не нашел.
А ночью выпал снег.
Sunday, December 27, 2015
Про мифологию.
Если человек не живет в личной мифологии, собранной осознанно, то он живет в коллективной мифологии, подобранной бессознательно где попало. И там гораздо хуже:)
http://amarinn.livejournal.com/697656.html
Про ипотеку
Рождение - это такая покупка у Бога потенциальной личности. С ипотечным займом, который выплачиваешь безумно долго в виде накопления опыта и использования его для познания самого себя. И вот годам к 40-45, если усилия сообразны объему познаваемого, ты эту ипотеку закрываешь: с собой всё становится полностью ясно, как снаружи, так и изнутри. Ощущение, помнится, - груз с плеч, примерно как и с традиционной ипотекой. Можно немножко подпрыгнуть, зависнуть в воздухе или вообще полетать. Ну и начинать потихоньку переключаться на окружающих, коим не завидую.
http://users.livejournal.com/_moss/1242774.html
Негодую
Вот этот вот невинный снимок eyeEm никак не пропускает. Что уж этим уебанам мерещится, не знаю.
Поноса им по самые жабры.
Напасть
Коротаю вечерок.
А вечера-то длинные.
А где ж мне коротать, как не в елефоне.
Сегодня отправился странствовать, а через семь минут приметил, что елефон оставил дома. Моя прелесть™.
Дорога сразу стала длиннее, а скорби больнее.
Стиснув шаткие зубы, дошествовал, исполнил Цель и тут же обратно, домой, к елефону.
Но.
Два кадра камеры пропали для Вечности навсегда; таков неутешительный итог.
Сегодня секта, завтра нет.
своим студентам я давал такое определение секты: культовое сообщество с высоким уровнем нормативного консенсуса и таким же уровнем функциональной автономии, однако плохо или вообще не интегрированное в более широкий социальный контекст
коротко говоря, это транзитивный статус: сегодня секта, завтра нет или наоборот, таковы обычно культовые сообщества, вовлечённые в политические конфликты или возникшие в результате инноваций, в том числе заимствований из инокультурного контекста
Saturday, December 26, 2015
Les Revenant
смотрел минут 20
пока это интересно; антураж, актеры, сценарий, всё такое
дальше, конечно, видно будет
Культурное разнообразие
+Когда бравый солдат Швейк назвался идиотом, он попросту объявил себя посвященным, поскольку одна из лучших книг о посвящении есть "Liber de idiota" ("Книга простеца") Николая Кузанского. Кстати говоря, Густава Майринка и Ярослава Гашека связывает не только склонность "особым образом унижать офицерство" ("Швейк"), но и следующая важная тенденция: каждый из них остроумно, разнообразно, увлекательно повествует либо о пути к посвящению, либо о вхождении в ситуацию "инициатической смерти", либо о жизни "истинного человека". В своей уникальной книге Ярослав Гашек, в сущности, комментирует средневековую традицию вагантов, очень близкую к традиции некоторых суфийских орденов и некоторых дзэн-буддистских общин. Хитрый Ярослав Гашек "выдает" себя два раза: первый - когда описывает увлечение повара-оккультиста Юрайды сутрами Праджна Парамита ("Мудрость совершенства"), и второй - когда более чем серьезно рассуждает о пути посвящения, который он очень точно называет "анабазисом" - активным и парадоксальным "отступлением"+