Сегодня все о самолёте.
Других тем не было же. Русские кляли украинцев - много де радости, нету де скорби.
Самодовольный К.Крылов например.
А ведь стареющий Галковский Д.Е. вразумлял зарвавшегося толстячка: "Костя, какой ты, нахуй, политик, ты на себя-то посмотри, пуришкевич хренов".
Пустое. Не внемлет зороастриец. Деградирует дальше.
Ну и т.п.
Lizard Mom — Goodbye
thebeatlebird.tumblr.com
This post means that I’ve reached the end of my queue. Sorry if you expected more.
I’m not sure What I’ll be doing at that point (seeing as I’m writing this months in advance) but let’s assume I’m okay. Try not to worry about me too much. I’ll be fine and dandy. I’m going to miss all of you, but I’ll be back again sometime in the summer, probably.
Don’t worry about me.
Stay happy and safe
Love you all!
Love, hugs, and a sprinkle of glitter,
Reyhan
Amor vincit omnia
Нашел я в сети рассказы Мамлеева. У него, конечно, острый и продуманный слог, и он не раздражает меня так, как Татьяна Толстая. Она столь гордится своим стилем, что уже и позабыла, что сказать хотела. Помнит, что нечто гадкое и остроумно-ядовитое хотела сказать, но забывает что именно. Мамлеев не такой. Он ощущает себя служителем. Он встречал что-то новое. Он - удивлен. И слог его - лишь средство выражения. Хотя, как всякий писатель он любит свой стиль, но не до глупости любит его. И он не забывает, о чем же хочет сказать.
Но такие ужасы он выписывает, то мелкие, то крупные, то недотыкомки, то еще что-то, что мне неинтересно.
Но он по-моему куда первичней Сорокина. Хорошо, что я не литературный критик и могу читать только то, что мне нравится. Потому что всякому, желающему глубоко разбираться в русской литературе на смене эпох и тысячелетий - просто обязательно читать Мамлеева. А мне - не обязательно.
Андрей Игнатьев
rencus.livejournal.com
древние греки считали, что существуют два Хаоса: внешний представляет собой реку, которая окружает "ойкумену", т.е. обжитую, освоенную часть мироздания, она называется Океан и у неё только один берег, внутренний же Хаос расположен в самом центре "ойкумены", это Тартар, металлическая оболочка, в которую заключены разрушительные хтонические стихии;
"ойкумена" же представляет собой четырёхмерную поверхность, известную как "сосуд Клейна", которая разделена на четыре сектора: северную и южную Империю, которые надзирают за состоянием Тартара, а также западную и восточную Цивилизацию, которые его определяют, глобальный порядок зависит от баланса отношений между этими четырьмя доменами власти
Новосибирск, отец Алексий Солодкин мне на то , что хоронили одну святую из Сургута, читает из Арсения Тарковского:
Предчувствиям не верю, и примет
Я не боюсь. Ни клеветы, ни яда
Я не бегу. На свете смерти нет:
Бессмертны все. Бессмертно всё. Не надо
Бояться смерти ни в семнадцать лет,
Ни в семьдесят. Есть только явь и свет,
Ни тьмы, ни смерти нет на этом свете.
Мы все уже на берегу морском,
И я из тех, кто выбирает сети,
Когда идет бессмертье косяком.
И вдруг Бог коснулся меня. И до сих пор как влюбленный.
Вчера хоронили моего однокурсника, поразило как быстро закопали его, молниеносно.
Утром ещё так-сяк, а потом рухнуло настроение страшно, аж хрястнуло.
Смс в Беларусьбанк никак не отправляется, залипло. Услуги-съ.
Какие ещё бедствия и гадости? Пока не знаю, но жду.
А пока ною, аки эолова арфа.
Утром ещё так-сяк, а потом рухнуло настроение страшно, аж хрястнуло.
Смс в Беларусьбанк никак не отправляется, залипло. Услуги-съ.
Какие ещё бедствия и гадости? Пока не знаю, но жду.
А пока ною, аки эолова арфа.
юзер kancler_61:
Сказка.
Жили-были три брата Нифонт, Нафанаил и Неффалим.
Жили они поживали и молились Богу в пещерах дремучих Брянских лесов, но стали приходить к ним братия за духовным советом, и получив совет стали оставаться и селиться около пещер братьев, дабы поучиться их премудрости. И однажды в воскресный день сойдясь для совместной молитвы, братья посмотрели на шалаши поставленные около их пещер, на разбросанный мусор и кучки нечистот, и Ниф-ниф, гм... т.е. о. Нифонт сказал: "посмотрите братья на тяжелую жизнь наших учеников, кои не имеют и где главы преклонить". И решили они построить по монастырю для своих последователей.
И началась стройка, и понесли последователи пожертвования. И построил о. Неффалим монастырь из соломы, а на разницу купил себе квартиру в Москве, а о. Нафанаил - из веток, а разницу положил в Швейцарский банк, и только мудрый о. Нифонт стал строить монастырь из кирпича и камня ( а параллельно себе дом, а потом дом родителям, а потом подрастающим детям, а потом дачу в подмосковье, и еще одну дачку в Адлере, ну и т.д.).
А в это время направлен был те края новый тигр-владыка (но поскольку тигр в детстве болел, то был он не больше мейн-куна), по прозвищу отец Винни. И поехал он с инспекцией по приходам да монастырям, ехал-поехал и забрался в самую глушь Брянских лесов, да и наткнулся там на монастыри братьев.
Пришел в соломенный монастырь, а там все такое бедное, да хлипкое. облачения с дырами, книги ещё Пименовские, тоже с дырами, иконостас из соломы, а на угощение тюря с квасом и ржаным хлебом. Владыка ходит да нос морщит, а как тюрю ему дали, так он как рассердится, как ногой топнет, как руками хлопнет, и развалился соломенный монастырь, а о. Неффалим поехал под запрет в Московскую квартиру.
Пошел владыка в монастырь из веток, ну там получше конечно - иконостас из фанеры, чаша из пластмассы, холодец из соплей и конвертик из бумаги. Посмотрел владыка в конверт да и пошел пятнами красными, говорит: "Много. Много я холодца твоего поел о. Нафанаил, не стоит он этого". И поехал о. Нафанаил в Италию на проценты из Швейцарского банка жить, но потом извернулся таки и открыл в Москве винный бутик.
А владыка поехал к о. Нифонту в монастырь. А там стройка идет. Сто лет уж идет и идет, и конца ей не видно, ни края. И говорит о. Нифонт владыке: "Не серчай ты пресветлый владыка, не могу я взносы платить, видишь сам, своими светоносными очами - стройка сосет" , отвечает владыка отцу: "не беда, и не надо мне взносов, самый мудрый ты из трех братьев, а за то награжу я тебя правом ношения шапки, украшенной изображением струфиан птицы, каковую шапку ты должен приобрести на епархиальном складе за немалые деньги, и служить в ней со следующего воскресного дня. А поелику ты так долго трудился, то даю я тебе отдых, освобождаю от трудов праведных и буду сам настоятелем монастыря".
Вот так поразил премудрый владыка - отец Винни юродство немудрых и наградил достойных.
А где поражение, а где награда - решайте сами. )))
Все события и персонажи вымышлены, любые совпадения с реальными людьми случайны.
2015©
Во время оно, суща Нифъ – нифъ иже от свиней суть, и два брата его жиста с нимъ их же имена суть Нафъ-Нафъ и нуфъ-нуфъ, яко же и братъ их свиниама быша. Нифъ-Нифъ и Нафъ-Нафъ юродивы быша, Нуф-Нуфъ же был свинъ, премудрости исполнен. Живуща же во стране добрей, идеже яли былие травное и от пчел сотъ, не в чем же имуща нужду, совещаша, глаголаше: яко мы, добрiи свинiи, живуща во стране добрей, не имамъ нужды, но несть нам идеже поселить ближних нашихъ, и вся имения наша. Возрастъ же имамъ пояти сибе женъ и родити сыновъ и дщерей, има же несть крова, ни ночлега не пристола домовъ наших. Сотворимъ же себе три кущи доблих, идеже вселимся с женами и чадами нашими и всемъ имением нашим. И бысть расприя в братии, яко же глагола кийждо сотворити домъ свой по желанию своему. И не решиша, како подобает сотворити домы своя, кийждо исшед сотворити яко же размышляше в себе. Сотвориша же Нифъ-Нифъ кущу из плевелъ, Нафъ-Нафъ из хврастия, а Нуфъ-Нуфъ из камене сотворша домъ.
И бысть, внегда почивали свинии сии на ложах своих подъ кровами домовъ своих, пришед въ землю ту волкъ, ища расхитити имения, его же не собра и пояти отъ скота, его же не пасох и не воздои. И уведе о поросяхъ сих, реша в себе поясти и. Пришедъ же Волкъ въ вар дневный к дому плевелному, в немъ же почивалъ Нифъ-Нифъ, не размышляя страха смертнаго грядуща к нему, дхну весьма зело на плевелы дома Нифъ-Нифова, и сотрясе стены дому того и рухнуша, яко не имеша основания на камени, вся же изъ плевелъ быша. Внегда же сокрушашася стены дома, восстав Нифъ-Нифъ от сна и рече: «О горе мне, яко не послушах увещеваний братии моих, рекших мне, яко не подобаетъ сотворити домъ из плевелъ! Азъ же по неразумию моему, сотвори сие, и чесо вижу и камо бежу ныне?» Уже отверзоша волку пасть свою на порося, избеже оный свинъ въ пределъ брата своего Нафъ-Нафа и волкъ гнаша его позади. И воставъ Наф-Нафъ от ложа своего, яко услыша толкуща брата, отверзоша. Вшед же въ горницу, возгласи Ниф-Нифъ гласоми велим «Увы мне! Яко волкъ лукавый пришед, разори имение мое плевельное и ныне грядетъ по мне ища пожрати ми!» И рече ему Ниф-Нифъ: «Пришел ты ко мне погубити и мя съ собою? Но не ужасайся же, яко не изъ плевелъ дом мой и не возможетъ волкъ зде яти ны». Еще же глаголаша има, пришед волкъ, грядущий въ следъ Ниф-Нифа, обрет дом, изъ хврастия сложен. И разуме, яко два порося сокрываста въ нем, паче озлобихся и взалках, дхну зело зело на домъ из хврастия и пошатнушася (домъ). И дхну паки, и сотрясошася стены и рухну домъ, яко же и дом Нифъ-Нифовъ. И обятъ страх велий свинии та, и излеста из хвраста дома, бежаста отъ волка в предел Нуфъ-Нуфовъ, весьма вопита, и хрюката, яко свинии бяше.
Услыша Нуфъ-Нуфъ шум, его же устрои братия его бегуща, исшед во сретение има. Узреша же бегство братий своихъ зело ужаснуся и рече имя во сретение «Чесо убо неподобное творита? Аще вы буйи есте, да бежита от волка, наипаче же должно вама сидета в домахъ своихъ, егда придет волкъ?!»
Она же реста ему, яко не огради их домы ихъ от волка и како разрушишася (домы), како бегство сотвориша и силъ уже не имут сокрытися от него. И рече Нуфъ-Нуфъ: «Внидете же подъ кровъ дома моего, или я не братъ вамъ?». Внегда же вниди свинии в домъ и затвориша двери дома Нуфъ-Нуфова, иже изъ камене суть, пришедъ къ дому волкъ, взалкавъ зело и ярости приисполнен пожрати поросей сихъ; не размышляше въ себе, яко домъ сей изъ камени сложен, дхну на него и ничесо же бысть стенамъ дома, дхну паки и паки. Разум же, яко не тако подобаетъ пояти поросей, въ доме семъ таящихся, влеша на кровлю дому сего, мняше пролести въ дымоходъ пещи огненней, юже устрои Нуфъ-Нуфъ в дому своем да согреетъ та вся ближняя его. И услыша, поросяти, яко же волкъ яко змий ползоша въ дымоход дому каменного, его же сотвори Нуфъ-Нуфъ, сотвориша очагъ в пещи и огнь возгореся, умори волка, той бо просунуша носъ с вой в пещь и застряша яко Виний Пухъ, быхъ же волк весьма упитанъ.
И возрадовашася свинии о избавлении отъ волка.
Краткое содержание предыдущих серий.
Умер Мамлеев, 83 years old. Скачал тут же впопыхах 4 книги в fb2, может даже прочту когда, на больничной койке например.
Украинские выборы, руссишен вата трубит о фальсификациях типа. После выборов в Беларуси, наивные, хехе.
На работе белки в колесе и палки в те же колеса по-прежнему.
Всё, летописить надоело.
Баста.
Дорогой дневниг.
Продолжаю ведение оного бложика, обыкновение имея помечать происходимые окрест события и мимолетные происшествия.
Такой уж мой обычай.
И если первая половина дня происходила в каких-никаких хлопотах, то вторая в напряженном бездействии, перемежаемая, как булка с изюмом мелкобытовыми начинаниями.
(я достаточно глупо излагаю, надеюсь)
Утро повстречало яростным туманом.
Приступил к поэтапному совершению дел. Методично, одно за другим. Дел много и все неприятные, потому что не для меня, для других.
Такого я не люблю ведь.
Развлекаюсь и отвлекаюсь лишь фиксированием окружающей мя среды.
Жуткий денёк выпал вчера.
И ночь была ещё более жуткой.
Жутко болит голова и поэтому поел жутких таблеток.
Теперь жду ещё чего-нибудь жуткого.
Жах.
Президент Зимбабве Р.Мугабе, при котором из-за гиперинфляции отменена национальная валюта, уровень безработицы достиг 80%, а средняя продолжительность жизни составляет всего 45,8 лет, при котором страна стала чемпионом по коррупции, который вбрасывал миллионы фальшивых бюллетеней на выборах, который недавно уволил 27 своих охранников за то, что споткнулся - удостоен премии КНР имени Конфуция за то, что "навел в стране политический и экономический порядок".
Хлопотный день мне выдался.
К вечеру весь на нервах.
Скушал успокоительное.
И как хочется написать:
- Успокоился.
А с другой стороны, какая мне разница, что куда.
Блогом больше, блогом меньше.
Лишь бы мозгу веселье.
Импортировал вчера этот блог в другой. Теперь там не пущают. Подозревают, что спам.
Такое уже было, с третим блогом.
Охохо.
Рабочий в темной одежде
Для меня хороший Запад - это. Как США - это Берроуз и Твин Пикс. Запад - это музыка Армина ван Бюрена, Пола ван Дайка, Даш Берлин. Транс, хаус, огромные площади, заполненные покачивающимися людьми, размахивающими пластиковыми светящимися фигульками. Женщины в костюмах бабочек на подтанцовке на сцене, легкие стимулирующие наркотики, размазанные по пространству. Глобальный достаток и позитив. Прогрессив транс, специальные витамины. Никаких рыцарей, гербов, масонов, лишней истории, немецких философов, швейцарских психоаналитиков, французских постструктуралистов, чисто витамины. Вы же ходите летом в лес собирать малину. Для чего? Витамины. Так и здесь. У нас гоп-птицы сидят на кортах у подъездов в ожидании заката, а там женщины-бабочки танцуют на пространствах глобальных витаминов. Ты этого не изменишь, потому что это очень хорошее. Послушайте голландский транс.
Внезапная вспышка нервной злобы длинною в целый вечер вывела меня из себя. А тут ещё мышь перестала нормально работать.
Как тут удержать душевное равновесие.
И не удержал.
Чуть ли не насильно уложил себя в кровать, надеясь на погружение в целительный сон.
Главное теперь, так это приятное сновидение, разглаживающее душевные рубцы, или что там ещё.
Аминь.
Самое примечательное, что было в этом дне, так это то, что это был Понедельник.
Целомудрие не позволяет мне придать публичности некоторые детали моего времяпровождения и социального взаимодействия с некоторыми особами женского пола.
Приверженность неким страхам и общей мнительности я тоже не предаю огласке.
Понедельник же.
Андрей Игнатьев
оглядываясь на историю гуннов, варягов или пресловутых «татаро-монгол», кто бы они ни были, мы видим лишь руины: их подвиги, разрушения и неистовства были напрасны, ни устойчивых геополитических структур, ни богатств, которые можно передать детям, ни артефактов культуры, которыми можно любоваться, они не оставили;
когда-то на лекции, прочитанной для топ-менеджмента одной отечественной ФГ, я противопоставил «набег» и «церковь» как альтернативные формы организации повседневной жизни, так вот: "набег" никогда не даёт результата, способного противостоять хаосу сколько-нибудь успешно и долго;
собственно, «неисторическими» философ когда-то назвал как раз такие народы, которые этого так и не поняли;
в результате «погибоша аки обре»
